从中世纪赎罪券到现代meme币：人性的欲望与收割

2025年的第一个月，就迎来了一个爆炸性新闻：美国第45任总统在其上任前一天发行了一种以自己名字命名的meme币。这一举动令人费解，一位即将就职的总统为何会涉足这样的领域。

紧接着第二天，我收到了一条来自我叔叔——一位五十多岁的木匠的短信。他平生几乎不接触互联网、股票或金融：“特朗普在18号发行了新的特朗普币（类似比特币），你们现在有没有进行操作了？” 当时我在火车站等待火车，看到这条信息，感到的是莫名的恐惧，是什么力量让这种meme币深入到了社会最基层的人群中？

这让我联想到了中世纪教会出售的赎罪券。两者背后或许有着相似的运行逻辑——都是利用人们内心深处的恐惧或是对财富的渴望来实现收益。中世纪的一句宣传语说得好：“当硬币在盒中叮当作响，灵魂便从炼狱中飞出。” 这正是那个时代教会通过售卖赎罪券敛财的方式之一。如今，我们不再需要神灵，但金钱的地位却取代了它。当时的人们害怕死后灵魂无法得救，而今天的小投资者则梦想着一夜之间变得富有。两者对于信仰对象的态度都异常坚定。

当前，在面对看似门槛低且回报高的meme币时，许多小投资者由于对财富的极度渴望，往往忽视了项目的风险，急于加入。就像中世纪不愿错过任何通往天堂之路的人们一样，现代人也不愿错失任何可能带来财富的机会，这就是所谓的FOMO（Fear of Missing Out）。名人或者具有传播力的概念成为了新的财富聚集点，正如当年教会垄断了与神沟通的渠道一般。

那么，是否也需要一场类似于马丁·路德提出的《九十五条论纲》那样的“觉醒”，来打破当下对于meme币的盲目信任以及对财富无休止的追求呢？潜在解决方案包括但不限于政府监管、行业自律、普及金融知识教育等。不过，考虑到目前参与特朗普币交易的地址仅有92万个，似乎还不至于引发如此大规模的社会变革。

有人认为特朗普发币是为了筹集资金偿还国家债务，但这缺乏实质证据支持。即使基于国家利益出发，也不能成为剥削普通民众的理由。事实上，连川普就职典礼上的牧师也开始发行自己的代币了，这不禁让人再次联想到历史上的赎罪券现象。

哈耶克提倡货币非国家化，主张私人也可以发行货币，通过市场竞争决定流通货币种类。然而，他强调的是负责任地发行，并非鼓励毫无价值基础的代币泛滥。当前流行的meme币虽然实现了某种程度上的“人人可发行”，但在货币信誉度及稳定性方面与哈耶克的理想相去甚远。归根结底，只要人类的基本欲望不变，无论形式如何变化，收割与被收割的故事将一直上演下去。